Pdf Der Erste Kulturkampf In Preußen Um Kirche Und Schul

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Wenn das ein Fehler war, klicken Sie hier. DB : Forum DT : Verfasserwerk DN : 1181 AU : Schwartz, Paul TI : Der erste Kulturkampf in Preu�en um Kirche und Schule (1788-1798) RE : Monumenta Germaniae Paedagogica / Band 38 OR... Jahrhundert); 19. Jahrhundert (1786-1918); Fr�hes 19. Jahrhundert (1786-1850); 1786-1815/22; Umfassende Darstellungen; 1786-1797; Preu�en / Kurbrandenburg; Gesamtstaat; Religion / Kirche; Religionspolitik / Kirchenverwaltung / Gesetzgebung; Bildung / Erziehung / Schule; Bildungspolitik ; Schulen / Unterricht; Allgemein This edition doesn't have a description yet.

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Der erste Kulturkampf in Preußen um Kirche und Schule (1788-1798) 1925 303 Theologische Literaturzeitung 1925 Nr. 13. 304 Schwartz, Prof. Dr. Paul: Der erste Kulturkampf in Preußen um Kirche und Schule.

(1788- 1798.) Berlin: Weidmann 1925. (XII, 492 S.) gr. 8°. = Monumenta Oermaniae Paedagogica, Bd. 58. Rm.

18—. Wie man nicht aus dem Titel, aber aus den zum Glück beigesetzten Jahreszahlen ersieht, behandelt Schw. die Tätigkeit des Ministeriums Woellner in Kirche und Schule. Er tritt damit in Konkurrenz mit weiten Partien der Arbeit von Martin Philippson, Geschichte des Preußischen Staatswesens vom Tode Friedrichs d. Gr. bis zu den Befreiungskriegen, Bd.

I. (1786—92); II. (1792—97), Leipzig 1880/82, in welcher die inneren Verhältnisse ausgiebig dargestellt sind. Das ältere wie das neuere Buch sind mit gleichem Fleiße aus den Akten gearbeitet; das ältere hat den Vorzug, die Fascikel zu benennen. Der Unterschied zwischen beiden Werken besteht wesentlich in der verschiedenen Abgrenzung. Während Philippson die Geschichte des ganzen preußischen Staatswesens gibt, beschränkt sich Schw.

auf das Gebiet von Kirche und Schule, dieses allerdings im weitesten Sinne genommen, sodaß sämtliche Eingriffe des Ministeriums in das allgemeine geistige Leben einbezogen sind. Der Vorteil der Beschränkung bei Schw. liegt in der Möglichkeit, den Einzelheiten mit größerer Liebe nachzugehen. Der Nachteil ist darin gegeben, daß Woellners Tätigkeit sich ja durchaus nicht auf das Gebiet von Kirche und Schule beschränkte, und daß die Zeichnung der Personen und Verhältnisse, ohne die die Darstellung auch der... auf diese Dinge immer wieder zurückgezeigt wird. Es wäre natürlich an sich möglich gewesen, die andre Ökonomie des neuen Buchs wirklich fruchtbar zu machen.

Was bei Philippson dem Ganzen Weite und Freiheit gibt, ist ganz allein die Einordnung der Kirchen- und Schulsachen in den Gesamtzusammenhang des preußischen Staatswesens und seiner Geschichte, die gut unterrichtende Verknüpfung jeder Einzelheit nach... Eine tiefere historische Durchleuchtung findet nicht statt; Ph. begnügt sich, was die Beurteilung anlangt, damit, die Urteile, die Woellners aufgeklärte Zeitgenossen auch gefällt haben, als eigne wiederzugeben. Heute wird man von einer Beurteilung gerade der Religionspolitik Woellners erwarten müssen, daß sie die geistesgeschichtlichen Beziehungen, vor allem den inneren Zusammenhang mit den Kräften und Ideen, die nachher in der Restaurationszeit zur Macht... An dem allen ist, obwohl das enger gefaßte Thema die Möglichkeit bot, beiSchw. nichts gewonnen.

Er wiederholt vereinfachend die Urteile Philippsons; und damit, daß Woellner ein Heuchler und ein Intrigant war, ist ihm das geschichtliche Problem erledigt (als ob man nicht, wenn das feststünde, an Hegels Lehre von der... Was Schw. im Ganzen der Betrachtung von Philippson unterscheidet , ist dann also bloß das Negative: der Wegfall auch derjenigen weiteren Perspektive, die solche Urteile in dem älteren Buch erträglich machten, das völlige Getrennt- und Preisgegebensein... Ich mache den Unterschied an einem Beispiel klar, an der Darstellung des Zensurediktes. Philippson berichtet über seinen Inhalt in knappster Form alles Wesentliche; Schw. gibt eine bis in die technische Organisation hinabsteigende Inhaltsangabe.

Philippson aber ergänzt seine Betrachtung durch Mitteilung der wichtigsten Tatsachen aus der Geschichte der Zensur unter Friedrich d. Gr.; bei Schw. sucht man nach dgl. vergeblich und kann darum zu einem klaren Urteil, was eigentlich an dem Edikt Neues sei, nicht kommen. Dazu kommt dann, daß die ungemeine Einfachheit von Schw.s ablehnendem Urteil peinlich sich abhebt von den wohlerwogenen, Nuancen kennenden Bemerkungen Philtppson's. — Ahnlich steht's auch sonst.

Bei Philippson erhält man z. B. die wichtigsten Tatsachen aus der Geschichte der Rosenkreuzer, nicht ganz parteilos, aber gut und klar vorgetragen; bei Schw. treten die „wundertätigen Rosenkreuzer" als eine gegebene Größe auf, über die man schon Bescheid wissen muß, um die Darstellung zu verstehen. D. h.

die Grenze der Akten ist überall die Grenze von Schw.s Interesse. So fordert das neuere Buch an vielen Stellen, daß man es aus dem älteren su pp 1 ie re. Über die Verwendung der beiden Bücher ist damit das Urteil gegeben. Die Grundlage für die innere Geschichte Preußens unter Friedrich Wilhelm IL bleibt das Werk von Philippson. Man kann sich darauf verlassen , daß es durch das neuere Werk nicht korrigiert wird. Aber darum ist das neue Buch nicht nutzlos.

Es gibt dem, der sich durch es nicht ermüden und verwirren läßt, viel nützliche Kunde. Das gilt ganz besonders von dem Gebiete, auf dem Schw. verdienter Spezialforscher ist, von dem Gebiet des preußischen Schulwesens jener Zeit, aber fast ebenso auch von dem provinziellen und lokalen Kirchenwesen. Da gibt er eine Reihe anschaulicher Einzelheiten und zusammenstellender Übersichten, die ganz unschätzbar sind. Es ist für jeden Forscher, der in die Geschichte von Kirche und Schule einer preußischen Provinz eindringen will, aber auch für jeden,, der sein Gesamtbild der Epoche ins Konkrete durchzugestalten die Verpflichtung fühlt, aus... Ein sorgfältiges Register erleichtert dazu die Ausnutzung.

So darf man mit einem Dank an den Verf. schließen. Göttingen. E. Hirse Ii. Jäckh, Fugen: Blumhardt Vater und Sohn und ihre Botschaft.

Mit 3 Bildern. Berlin: Furche-Verlag 1925. (291 S.) gr. 8°. Rm. 5—; geb.

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